Неточные совпадения
Один низший сорт: пошлые, глупые и, главное, смешные
люди, которые веруют в то, что одному мужу надо жить с одною женой, с которою он обвенчан, что девушке надо быть невинною, женщине стыдливою, мужчине мужественным, воздержным и твердым, что надо
воспитывать детей, зарабатывать свой хлеб, платить долги, — и разные тому подобные глупости.
— Воспитание? — подхватил Базаров. — Всякий
человек сам себя
воспитать должен — ну хоть как я, например… А что касается до времени — отчего я от него зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня. Нет, брат, это все распущенность, пустота! И что за таинственные отношения между мужчиной и женщиной? Мы, физиологи, знаем, какие это отношения. Ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться, как ты говоришь, загадочному взгляду? Это все романтизм, чепуха, гниль, художество. Пойдем лучше смотреть жука.
Цель этой разнообразной и упорной работы сводилась к тому, чтоб
воспитать русского обывателя европейцем и чтоб молодежь могла противостоять морально разрушительному влиянию
людей, которые, грубо приняв на веру спорное учение Маркса, толкали студенчество в среду рабочих с проповедью анархизма.
— Но бывает, что
человек обманывается, ошибочно считая себя лучше, ценнее других, — продолжал Самгин, уверенный, что этим
людям не много надобно для того, чтоб они приняли истину, доступную их разуму. — Немцы, к несчастию, принадлежат к
людям, которые убеждены, что именно они лучшие
люди мира, а мы, славяне, народ ничтожный и должны подчиняться им. Этот самообман сорок лет
воспитывали в немцах их писатели, их царь, газеты…
Вспомнилось, как однажды у Прейса Тагильский холодно и жестко говорил о государстве как органе угнетения личности, а когда Прейс докторально сказал ему: «Вы шаржируете» — он ответил небрежно: «Это история шаржирует». Стратонов сказал: «Ирония ваша — ирония нигилиста». Так же небрежно Тагильский ответил и ему: «Ошибаетесь, я не иронизирую. Однако нахожу, что
человек со вкусом к жизни не может прожевать действительность, не сдобрив ее солью и перцем иронии. Учит — скепсис, а оптимизм
воспитывает дураков».
Стародум. Ему многие смеются. Я это знаю. Быть так. Отец мой
воспитал меня по-тогдашнему, а я не нашел и нужды себя перевоспитывать. Служил он Петру Великому. Тогда один
человек назывался ты, а не вы. Тогда не знали еще заражать
людей столько, чтоб всякий считал себя за многих. Зато нонче многие не стоят одного. Отец мой у двора Петра Великого…
Воспитаем так не одного, а миллионы
людей, и потом поймаем одного и воображаем себе, что мы что-то сделали, оградили себя, и что больше уже и требовать от нас нечего, мы его препроводили из Московской в Иркутскую губернию, — с необыкновенной живостью и ясностью думал Нехлюдов, сидя на своем стуле рядом с полковником и слушая различные интонации голосов защитника, прокурора и председателя и глядя на их самоуверенные жесты.
— Ну пусть для семьи, что же? В чем тут помеха нам? Надо кормить и
воспитать детей? Это уже не любовь, а особая забота, дело нянек, старых баб! Вы хотите драпировки: все эти чувства, симпатии и прочее — только драпировка, те листья, которыми, говорят, прикрывались
люди еще в раю…
А тут внук, свой
человек, которого она мальчишкой
воспитывала, «от рук отбился», смеет оправдываться, защищаться, да еще спорить с ней, обвиняет ее, что она не так живет, не то делает, что нужно!
Отец мой очень знал, что
человек этот ему необходим, и часто сносил крупные ответы его, но не переставал
воспитывать его, несмотря на безуспешные усилия в продолжение тридцати пяти лет.
Уж не оттого ли
люди истязают детей, а иногда и больших, что их так трудно
воспитывать — а сечь так легко? Не мстим ли мы наказанием за нашу неспособность?
Василий Назарыч, обращавшийся в пестрой семье золотопромышленников, насмотрелся на всяких
людей и пришел к тому убеждению, что
воспитывать детей в духе исключительности раскольничьих преданий немыслимо.
— У всех
людей натуры больше или меньше одинаковы.
Воспитывайте их одинаково, и будет солидарность в стремлениях.
Человек должен целую жизнь воспитываться, но есть эпоха, после которой его не должно
воспитывать.
— Именно. Они шумят потому, что он богат, а дело в том, что он действительно замечательный
человек, все на свете знает, все видел, умница такой; избалован немножко, ну, знаете, матушкин сынок; нужда не
воспитывала его по-нашему, жил спустя рукава, а теперь умирает здесь от скуки, хандрит; можете себе представить, каково после Парижа.
Кажется, если б их
воспитать так, как Мишу, что за
люди из них вышли бы!
Человек, отличающийся военной храбростью, может проявлять самую постыдную гражданскую и моральную трусость И именно тоталитарные государства, которые стремятся к могуществу и требуют военной храбрости, не допускают моральной и гражданской храбрости и
воспитывают трусов-рабов.
Несомненно, что наука о государстве доведена на западе Европы до крайних пределов; правда и то, что все усилия предержащих властей направлены к тому, чтоб
воспитать в массах сознание, что существование
человека немыслимо иначе, как в государстве, под защитой его законов, для всех равно обязательных и всем равно покровительствующих.
— Его
воспитывает сознательный враг тех
людей, которые мне близки, которых я считаю лучшими
людьми земли. Сын может вырасти врагом моим. Со мною жить ему нельзя, я живу под чужим именем. Восемь лет не видела я его, — это много — восемь лет!
— Пожалуй, поколотит его Николай! — с опасением продолжал хохол. — Вот видите, какие чувства
воспитали господа командиры нашей жизни у нижних чинов? Когда такие
люди, как Николай, почувствуют свою обиду и вырвутся из терпенья — что это будет? Небо кровью забрызгают, и земля в ней, как мыло, вспенится…
— Вы
воспитываете шпионов, вы развращаете женщин и девушек, вы ставите
человека в положение вора и убийцы, вы отравляете его водкой, — международные бойни, всенародная ложь, разврат и одичание — вот культура ваша! Да, мы враги этой культуры!
Я упрекал папу, что он неправильно вел и ведет воспитание детей; что он
воспитывал нас исключительно в правилах личной морали, — будь честен, не воруй, не развратничай; граждан он не считал нужным в нас
воспитывать; не считал даже нужным раскрывать нам глаза на основное зло всей современной нашей жизни — самодержавие; что
воспитывал в нас пай-мальчиков; что это антиморально говорить; „Сначала получи диплом, а потом делай то, что считаешь себя обязанным делать“: в каждый момент
человек обязан действовать так, как ему приказывает совесть, — пусть бы даже он сам десять лет спустя признал свои действия ошибочными.
В младенчестве его пеленали андреевскими лентами с плеча императрицы, в детстве и юности тщательно
воспитывали, по обычаю того времени, под руководством иностранцев-гувернеров, и из него вышел блестящий молодой
человек, в котором никто бы не мог узнать родного внука латышского крестьянина.
Я думаю, что мы прежде всего должны быть
людьми, а уже потом подданными. Нежелательно
воспитывать в себе уважение к закону такое же, как к добру. Закон никогда не делает
людей более справедливыми, а, напротив, вследствие уважения к закону хорошие
люди делаются исполнителями несправедливости.
Один индийский мудрец говорил: «Как мать бережет свое единственное детище, ухаживает за ним, оберегает его и
воспитывает его, так и ты, всякий
человек, расти,
воспитывай и оберегай в себе самое дорогое, что есть на свете: любовь к
людям и ко всему живому». Этому учат все веры: и браминская, и буддийская, и еврейская, и китайская, и христианская, и магометанская. И потому самое нужное на свете это — выучиться любить.
Суеверие насильнического устройства до такой степени укоренилось в нашем обществе, что постоянно слышишь от
людей то, что они хотят служить
людям, народу, хотят осчастливить его своим трудом, кто
воспитывая, кто образовывая, просвещая, кто, что чаще всего, управляя им.
Для того, чтобы все эти машины принесли свою пользу, нужно, чтобы
люди усовершенствовали свою душу,
воспитали бы в себе любовь.
Люди, мой милый, разделяются на два разряда: на человечество дюжинное, чернорабочее, которому самим богом назначено родиться, вырасти и запречься потом с тупым терпением в какую-нибудь узкую деятельность, — вот этим юношам я даже советую жениться; они народят десятки такого же дюжинного человечества и, посредством благодетелей, покровителей, взяток, вскормят и
воспитают эти десятки, в чем состоит их главная польза, которую они приносят обществу, все-таки нуждающемуся, по своим экономическим целям, в чернорабочих по всем сословиям.
Князь умел
воспитывать в свою пользу детей, как вообще умеют это делать практические
люди.
— Да была… И теперь оная имеется в наличности. Так, пустельга… Впрочем, ведь на таких
людей и существует постоянный спрос. Я пробовал учить ее, тоже
воспитывал, да ничего не вышло. В папеньку одним концом пошла, видно…
— При наличии характера, — школа хорошо
воспитывает. Жизнь могут двигать только очень грамотные
люди…
Он не понимает, что русское православие, чуждое морализма, в конце концов внутренне
воспитало и души тех русских
людей, которые в сознании от него отошли, оно вызвало в душе русского народа искание царства Божьего и правды Его, привило человечность и сострадательность, столь отразившиеся в русской литературе.
Воспитывали жестоко и выковывали крепких
людей, солдат, ничего не признававших, кроме дисциплины. Девизом воспитания был девиз, оставленный с аракчеевских времен школам кантонистов...
Что было дальше? к какому мы пришли выходу? — пусть догадываются сами читатели. Говорят, что Стыд очищает
людей, — и я охотно этому верю. Но когда мне говорят, что действие Стыда захватывает далеко, что Стыд
воспитывает и побеждает, — я оглядываюсь кругом, припоминаю те изолированные призывы Стыда, которые от времени до времени прорывались среди масс Бесстыжества, а затем все-таки канули в вечность… и уклоняюсь от ответа.
Одни верующие
люди, признающие христианское учение божественным, считают, что спасение наступит тогда, когда все
люди поверят в Христа и приблизится второе пришествие; другие, также признающие божественность учения Христа, считают, что спасение это произойдет через церковь, которая, подчинив себе всех
людей,
воспитает в них христианские добродетели и преобразует их жизнь.
Человек женится и разводится,
воспитывает детей, даже исповедует веру (во многих государствах) сообразно закону.
А поэтому я твердо решила повернуть руль в другую сторону и стать действительно борцом за коммунизм,
воспитать себя не шарлатанкой, а идейным
человеком; для этого нужно не искать новых путей, а идти по указанной дороге, каждый поступок рассматривать с марксистской точки зрения.
— Я так вам благодарна, — наконец расслышал он, — это так благородно с вашей стороны, так благородно, такое участие. Все
люди такие равнодушные, а вы вошли в положение бедной матери. Так трудно
воспитывать детей, так трудно, вы не можете себе представить. У меня двое, и то голова кругом идет. Мой муж — тиран, он — ужасный, ужасный
человек, не правда ли? Вы сами видели.
— Генералами не генералами, а все-таки… Может, и знаменитый какой-нибудь
человек из Володьки выйдет! А
воспитывают их там — отлично! Это уж я сам знаю! Кроватки чистенькие, мамки здоровенькие, рубашечки на детушках беленькие, рожочки, сосочки, пеленочки… словом, все!
Гурмыжская. Не знаю. Я его готовила в военную службу. После смерти отца он остался мальчиком пятнадцати лет, почти без всякого состояния. Хотя я сама была молода, но имела твердые понятия о жизни и
воспитывала его по своей методе. Я предпочитаю воспитание суровое, простое, что называется, на медные деньги; не по скупости — нет, а по принципу. Я уверена, что простые
люди, неученые, живут счастливее.
По моему мнению, это были правила поистине человеколюбивые, и не потому только, что они ограждали честных
людей от подыскиваний своекорыстной ябеды, но и потому, что они
воспитывали в обществе чувство гадливости к промышленникам доноса.
Я и сам когда-то было прослыл за умного
человека, да увидал, что это глупо, что с умом на Руси с голоду издохнешь, и ради детей в дураки пошел, ну и зато
воспитал их не так, как у умников
воспитывают: мои себя честным трудом пропитают, и ребят в ретортах приготовлять не станут, и польского козла не испужаются.
Жадов. Стыдитесь! Вы пожилая женщина, дожили до старости, вырастили дочерей и
воспитывали их, а не знаете, для чего
человеку дана жена. Не стыдно ли вам! Жена не игрушка, а помощница мужу. Вы дурная мать!
Жадов. Разумеется, ничего.
Воспитывать ее мне некогда, да я и не умею приняться за это дело. Она так и осталась при своих понятиях; в спорах, разумеется, я ей должен уступать. Положение, как видишь, незавидное, а поправить нечем. Да она меня и не слушает, она меня просто не считает за умного
человека. По их понятию, умный
человек должен быть непременно богат.
Мысль
воспитать по-своему, образовать добродушного молодого
человека, скромного, чистосердечного, неиспорченного светом — забралась в умную, но всё-таки женскую голову Софьи Николавны.
«Воспитание, как умышленное формирование
людей по известным образцам, не плодотворно, не законно, не возможно, — говорит Толстой. — Воспитание портит, а не исправляет
людей. Чем больше испорчен ребенок, тем меньше нужно его
воспитывать, тем больше нужно ему свободы».
Вот оно… (Читает.) «И, разумеется, для светских
людей баловать романистов и привлекать их к себе так же опасно, как лабазнику
воспитывать крыс в своих амбарах.
— Это правда, Фома; я все это чувствую, — поддакнул растроганный дядя. — Но не во всем же и я виноват, Фома: так уж меня
воспитали; с солдатами жил. А клянусь тебе, Фома, и я умел чувствовать. Прощался с полком, так все гусары, весь мой дивизион, просто плакали, говорили, что такого, как я, не нажить!.. Я и подумал тогда, что и я, может быть, еще не совсем
человек погибший.
Они довезли несчастных до первой станции, а так как мать была очень слаба и, видимо, умирала, то сердобольные
люди взяли с собой малютку и
воспитали его…
Пусть оправдательный приговор принесет жителям городка вред, но зато, посудите, какое благотворное влияние имела на них эта вера в
человека, вера, которая ведь не остается мертвой; она
воспитывает в нас великодушные чувства и всегда побуждает любить и уважать каждого
человека.